Япония – любимая, яркая, контрастная, принципиальная. Путеводители и мемуары на японские темы я читаю с большим удовольствием. В этот раз мне попалась книга с подзаголовком «Путешествие в Страну восходящего солнца». Ох уж это восходящее солнце – разве оно не везде восходит? Ну да бог с ним – восходит, и уже хорошо. Апропо, в самой книге «Страна восходящего солнца» употребляется слишком часто. Одного-двух раз вполне бы хватило. Для разнообразия, почему бы просто не написать «здесь» – это логично, коротко & ясно. Или «некогда Великая Японская империя» – Дай Ниппон Тэйкоку (大日本帝国) – именно так Япония называлась до конца Второй мировой войны, если хочется добавить исторической изюминки. Кстати, после Второй мировой войны официальным названием страны стало Ниппонкоку/Нихонкоку (日本国). Ниппон используется в официальном качестве – на йенах, почтовых марках, в названиях спортивных соревнований, а Нихон – в быту.
На каждой странице одна-две фотографии, это круто, но лишь 14 из них цветные, остальные – чёрно-белые. Если речь идёт о «буйстве природных красок», а напротив чёрно-белый снимок, то происходит когнитивный диссонанс. Также большое количество снимков из Шаттерстока.
В приведённых ниже цитатах из книги я сохранила авторскую пунктуацию:
«Но когда ты задерживаешься на одном месте, в этом есть свои плюсы: может, ты увидишь меньше новых лиц и достопримечательностей, зато разглядишь куда как больше деталей.»
«Для любителей рисового пойла…» ⬅️ Так, вмешаюсь здесь со своим комментарием. Друзья мои, «пойло» – это питьё для скота. Простим Маше её хамство; замечу лишь, что если Вы находитесь в Японии & ищите в продаже национальный японский алкогольный напиток, то спросите нихоншю/нихонсю (日本酒) или о-саке (お酒).
«Японские суши лишь отдалённо напоминают те, что бодро заворачивают узбекские юноши в наших суши-барах. Настоящие японские суши на вид кажутся более грубыми и объёмными, в них меньше разнообразной начинки; например столь популярный у нас сыр «Филадельфия» не попался мне ни разу. Кроме того, они могут содержать неожиданные ингредиенты – например, жареное куриное мясо или яичный желток.» ⬅️ Очередной комментарий от себя: тот, кто живёт в Японии, или хотя бы отдалённо знаком с некоторыми культурными, гастрономическими традициями, прекрасно понимает, что уважающие себя японцы никогда не испоганят суши всякой фигнёй типа «Филадельфия».
«… поклон и скромная улыбка – универсальный язык жестов.»
«… японская вежливость – это никак не раболепие и даже не принципиальное уважение ко всем окружающим. Это, скорее, стремление во всех ситуациях соблюдать достоинство всех участников коммуникации…»
«В этой стране, глядя на местных, становишься ужасно утончённым и законопослушным, боишься кому-нибудь помешать, показаться невоспитанным и даже дорогу уже не перебегаешь на красный свет при полном отсутствии машин.»
Мрак снаружи, мрак внутри, и непонятно, какой из них мрачнее.
Я не уверена, что во всех нюансах поняла, о чём речь в футуристическом триллере Лолиты Пий, но вайб сюжета напрашивается на пересказ в форме графической новеллы.
Итак, цитаты:
«Двадцать два квадратных метра одиночества в серой гамме. Панорамный вид на пробки.»
«Он на операционном столе не бывал и твёрдо решил стариться естественным путём.»
«Право на молодость. Право на красоту…»
«… добрая половина людей вокруг выискивает где-нибудь зеркало и своё отражение в нём.»
«У всех – безупречные веки и такой разлёт бровей, что всё остальное лицо казалось просто подвешенным к ним.»
«Вот оно, лицо гипердемократии.»
«День и ночь различались теперь только режимом освещения, установленным Властью.»
«Дурацкая верность – не ей, а собственному слову.»
«Агрессивный брючный костюм, недорогая пластика лица и обилие зубов.»
«Он стрелял по незнакомым людям во имя гипердемократии и чувствовал себя всесильным.»
«… жизнь человека превыше личных свобод.»
«… недооценивать такие реалии, как перенаселённость и сверхпотребление, невозможно.»
«Хорошо бы уничтожить часть людей, тогда бы мы точно потребляли меньше энергии. Только не спрашивайте, кого именно.»
«Она была в том возрасте, когда неразделённая любовь оказывается смыслом жизни.»
«Ко мне придёт счастье, доступное только дебилам и подонкам.»
«Не стоить верить внешнему беспорядку. Это только видимость.»
«Он уткнулся своей мигренью ей в живот.»
«… заживо погребённые в сети.»
«Именно в этом заключалось её безумие. Анна Вольман хотела жить вечно, и когда ей напоминали о том, что это невозможно, она пыталась покончить с собой, – как кто-то иногда уходит первым, чтобы его не бросали.»
«Он думал, что вещи принадлежат человеку в силу любви, которую он к ним испытывает.»
«Человек без прав – не человек, он всего лишь пищеварительная система с разумом. Этические нормы никто не нарушал. Нет закона, защищающего честь и достоинство пищеварительной системы.»
«Впустить человека в свой дом – всё равно что выдать диплом, означающий „достоин“.»
«Я сразу проникся доверием к этим чужим рукам.»
«Лексикону туарега недоставало разнообразия. <…> Мимикой он расцвечивал свои bioutifoul, как большой художник.»
«Как можно, ослепляя, так мало освещать?»
«… я чувствовал себя заложником этих успехов. Они успокаивали меня, но удаляли от самого себя.»
«Дональд был симпатичен, но симпатичен профессионально, бодрость его была какой-то заказной, искромётные взгляды ни на ком не задерживались, остроты, хоть и забавные, рождали во мне подозрение, что пользуется он ими не в первый раз.»
«В пустыне понимают друг друга без слов.»
«Из пустыни не возвращаются прежними.»
«Что связывает эту плоть, принимавшую форму мужчины, и меня? Ребёнок, исчезавший из зеркала, оставался во мне, более того, он оставался мной.»
«… на памяти розы не умирал ни один садовник.»
«… его сердцу не были милы ни поэзия, ни образные выражения, ни философия. Он хотел знать. Только знать. Не фантазировать, не мечтать, это всё ребячество.»
«… который больше изображал компетентность, чем воплощал её.»
«Вчетвером, невозмутимые, более медлительные, чем были бы без нас, они показывали нам, до какой степени мы остаёмся чужими – чужими пустыне, чужими климату, чужими этой голой дикости.»
«О, как бы я хотел перешагнуть этот день!»
«Родился не для мира – для себя.»
«… я часто жил, не замечая того, путая бурную деятельность со счастьем бытия.»
«На земле хватает поводов очаровываться, вот только очарованных мало.»
«У меня всегда плохо укладывалась в голове бесконечность. Я могу о ней думать, но не в состоянии её себе представить.»
«… в то время как мой рассудок блистает в абстракции, чувства пасуют перед препятствием.»
«Истина всегда недостижима, есть только временные истины, попытки истины.»
«Почему – не научный вопрос. <…> учёный знает: он не может научно ответить на вопрос почему. Он ограничивается вопросом как.»
«Я люблю только вопросы, на которые нет ответов. <…> Они развивают во мне любознательность и смирение.»
«Бог живёт во мне лишь в форме вопроса.»
«В Европе интеллектуалы терпят веру, но презирают её.»
«… они считают нормальным, что африканец молится, но их смущает, когда это делает европеец, потому что они ставят европейца выше африканца.»
«Его поведение говорит о том, что он не потерпит ни вопросов, ни комментариев.»
«Эти двое так усиленно друг друга не замечали, что не могли друг другу не нравиться, это было очевидно!»
«Сила неспешности…»
«… как гарантировать, что человек – конечная цель мироздания? Да и есть ли у мироздания цель?»
«– Тот, кто не хочет верить, всегда отыщет мотив. – Тот, кто хочет верить, тоже! – Отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия.»
«Невозмутимые, равнодушные звёзды, ввинченные во тьму.»
«… страх маскирует тревогу, давая ей конкретный объект.»
«Наверно, он страдал от внутренней робости, заключившей в броню его пылкий темперамент… Эта смесь огня и сдержанности делала его загадкой для меня.»
«… наше любопытство казалось ему европейским ребячеством.»
«Уйти – это не искать, это покинуть всё – близких, соседей, привычки, желания, мнения, себя самого. Уйти имеет единственной целью открыться неведомому, непредвиденному, бесконечности возможного и даже невозможного. Уйти – значит утратить ориентиры, владение ситуацией, иллюзию знания и гостеприимно распахнуть в себе дверцу, которая позволит явиться необычайному.»
«Внутренняя жизнь зиждется на внешней пустоте.»
«… небо Европы, облачное, загазованное, распоротое хищным городским освещением, принадлежит мне реже, чем ему… Абайгур слишком бы за меня огорчился…»
«Наверно, он ощутит перед материальным изобилием тот же испуг, что испытываем мы перед пустотой Сахары.»
«… мы расставались, и это было больно, но сильнее было счастье оттого, что мы узнали друг друга.»
«Вера коренным образом отличается от науки. То, что я знаю, не есть то, во что я верю.»
Читать всем, хотя бы ради того, чтобы перепроверить настройки своего морального компаса. Вдруг в нём пора что-то подкрутить.
Цитаты:
Эссе «Когда на сцену приходит Другой»:
«Даже тот, кто убивает, насилует, крадёт, изуверствует, – занимается этим в исключительные минуты, а в остальное время жизни выпрашивает у себе подобных одобрение, любовь, уважение, похвалу. И даже от тех, кого унижает, он хочет получить признание – в форме страха или подчинения.»
«Можно умереть или ополоуметь, живя в обществе, в котором все и каждый систематически нас не замечают и ведут себя так, будто нас на свете нету.»
«… зло соблазнительно и для тех, кто обладает обоснованным и откровенным представлением о добре.»
«Папа Иоанн, конечно, атеист. Только не верующий в Бога может до такой степени любить себе подобных!»
«Если неверующий понимает, что сотворил зло, его одиночество беспредельно, его смерть безнадёжна. Скорее всего, он постарается больше, чем верующий, искупить черноту содеянного публичным покаянием; он попросит помилования у окружающих. Это он чувствует всеми фибрами души и понимает, что должен поэтому априори быть милостив к остальным. Не будь так, откуда бралось бы угрызение – чувство, столь свойственное неверующим.»
Эссе «Осмысляя войну»:
«Интеллигент не должен дудеть музыку революции. Не из-за того, что стремится уйти от выбора, а потому что для действия требуется устранять полутона и двусмысленности, а интеллигентская функция состоит, наоборот, в том, чтобы выпячивать двусмысленности и освещать их. Первейший долг интеллигенции – критиковать собственных попутчиков. Бывает, что интеллигент в обществе выбирает молчание из-за боязни предать тех, с кем себя идентифицирует.»
«Нельзя на место верности подставлять истину.»
«… нынешний мир видит войну другими глазами, не как она виделась в начале столетия, и, если сегодня кто-то заговорит о прелестях войны как единственно возможной гигиены мирового масштаба, он попадёт не в историю литературы, а в историю психиатрии.»
«Мораль допускает нарушение запрета на убийство, а общественная чувствительность смиряется со свирепостями и смертями, если они выглядят гарантией общественного блага.»
«Основа индустрии новостей – прежде всего торговля новостями, лучше всего драматическими.»
«… условием победы является моральное единство нации.»
«… безграничная информация не только расшатывает идеологию граждан, но и делает их уязвимыми пред видом страдания противника: смерть врага перестаёт быть далёким и неясным событием, а превращается в конкретное и совершенно непереносимое зрелище.»
«… весь послевоенный период нашего века политика была и всегда останется продолжением (любыми средствами) расклада, сложившегося во Вторую мировую войну. Как бы ни проходила новая война, она <…> завершится опасной политической, экономической и психологической нестабильностью с проекцией на грядущие десятилетия и не ведущей ни к чему иному, кроме как к «воинственной политике».»
«Представление, что традиционные войны вели к разумным результатам, основано на гегелевском предрассудке, будто история имеет направленность.»
«Интеллектуальный долг – утверждать невозможность войны. Даже если ей не видно никакой альтернативы. В крайнем случае всегда под рукой замечательная альтернатива войне, а именно «холодная война».»
«Однако не дело интеллигенции агитировать за холодные войны.»
«… СМИ – это часть войны, это её инструмент и, следовательно, опасно использовать их как нейтральную территорию.»
«… даже при выборе ухода в тактическое молчание ситуация войны требует, чтобы об уходе в молчание было выкрикнуто во всю глотку.»
«… никакая рефлексия не освобождает человека от его личного долга.»
Эссе «Вечный фашизм»:
«… свобода слова означает и свободу от риторики.»
«… болтая на приблизительном французском.»
«Сейчас у нас принято говорить, что война за освобождение Италии привела к трагическому расколу нации и что необходимо национальное примирение. Воспоминание об ужасном времени должно быть вытеснено. Но вытеснение – источник неврозов. Примириться, проявить понимание, уважить тех, кто от чистого сердца вёл свою войну. Простить – это не значит забыть.»
«И хотя я очень обеспокоен неофашистскими движениями, возникающими повсеместно в Европе и, в частности, в России, я не думаю, что именно немецкий фашизм в своей первоначальной форме может снова явиться в качестве идеологии, охватывающей народы.»
«Режимы, подчиняющие все личностные проявления государству и государственной идеологии, мы зовём тоталитарными; немецкий фашизм и сталинизм – оба тоталитарные режимы. Итальянский же фашизм, безусловно, представлял собой диктаторский режим, но он не был вполне тоталитарен, и не благодаря какой-то особой своей мягкости, а из-за недостаточности философской базы.»
«У Муссолини не было никакой философии; у него была только риторика.»
«Итальянский фашизм был первой правой диктатурой, овладевшей целой европейской страной.»
«Итальянский фашизм первым из всех разработал военное священнодействие, создал фольклор и установил моду на одежду.»
«И именно итальянский фашизм создал у многих либеральных европейских лидеров убеждение, будто эта власть проводит любопытные социальные реформы и способна составить умеренно-революционную альтернативу коммунистической угрозе.»
«Итальянский фашизм не был монолитной идеологией, а был коллажем из разносортных политических и философских идей, муравейником противоречий.»
«Первой характеристикой ур-фашизма является культ традиции.»
«Традиционализм неизбежно ведёт к неприятию модернизма.»
«Век Рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур-фашизм может быть определён как иррационализм. Иррационализм крепко связан с культом действия ради действия.»
«Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру всегда сигнализирует присутствие ур-фашизма.»
«В глазах ур-фашизма несогласие есть предательство. Несогласие – это ещё и знак инакости.»
«Ур-фашизм, таким образом, по определению замешан на расизме. Ур-фашизм рождается из индивидуальной или социальной фрустрации. Поэтому все исторические фашизмы опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого-либо политического кризиса.»
«Тем, кто вообще социально обездолен, ур-фашизм говорит, что единственным залогом их привилегий является факт рождения в определённой стране. Так выковывается национализм. К тому же, единственное, что может сплотить нацию, – это враги. Поэтому в основе ур-фашистской психологии заложена одержимость идеей заговора, по возможности международного.»
«Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре – использовать пружины ксенофобии. Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне.»
«Сочлены должны чувствовать себя оскорблёнными из-за того, что враги выставляют напоказ богатство, бравируют силой.»
«Благодаря колебанию риторических струн, враги рисуются в одно и то же время как чересчур сильные, и чересчур слабые. По этой причине фашизмы обречены всегда проигрывать войны: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника.»
«Для ур-фашизма нет борьбы за жизнь, а есть жизнь ради борьбы. Раз так, пацифизм однозначен братанию с врагом. Пацифизм предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба.»
«В ходе истории все аристократические и милитаристские элитаризмы держались на презрении к слабому. Ур-фашизм исповедует популистский элитаризм.»
«Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его.»
«Поэтому в таких обществах, организованных иерархически, каждый отдельный вождь презирает, с одной стороны, вышестоящих, а с другой – подчинённых. Тем самым укрепляется массовый элитаризм.»
«Всякого и каждого воспитывают, чтобы он стал героем. В идеологии ур-фашизма героизм – это норма. Культ героизма непосредственно связан с культом смерти.»
«Герой ур-фашизма алчет смерти, предуказанной ему в качестве наилучшей компенсации за героическую жизнь. Герою ур-фашизма умереть невтерпёж. В героическом нетерпении, заметим в скобках, ему гораздо чаще случается умерщвлять других.»
«Поскольку как перманентная война, так и героизм – довольно трудные игры, ур-фашизм переносит своё стремление к власти на половую сферу. На этом основан культ мужественности (то есть пренебрежение к женщине и беспощадное преследование любых неконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуализма).»
«В глазах ур-фашизма индивидуум прав личности не имеет, а Народ предстаёт как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех.»
«Народ, таким образом, бытует как феномен исключительно театральный.»
«… когда политик ставит под вопрос легитимность парламента, поскольку тот якобы уже не отражает «суждение народа», явственно унюхивается запашок Вечного Фашизма.»
«Ур-фашизм говорит на Новоязе. Новояз был изобретён Оруэллом в романе «1984».»
«И нацистские, и фашистские учебники отличались бедной лексикой и примитивным синтаксисом, желая максимально ограничить для школьника набор инструментов сложного критического мышления. Но мы должны уметь вычленять и другие формы Новояза, даже когда они имеют невинный вид популярного телевизионного ток-шоу.»
«Ур-фашизм до сих пор около нас, иногда он ходит в штатском. Было бы так удобно для всех нас, если бы кто-нибудь вылез на мировую арену и сказал: «Хочу снова открыть Освенцим». Увы, в жизни так хорошо не бывает! Ур-фашизм может представать в самых невинных видах и формах. Наш долг – выявлять его сущность и указывать на новые его формы, каждый день, в любой точке земного шара.»
«Свобода и освобождение – наша работа. Она не кончается никогда. Пусть же нашим девизом будет: так не забудем.»
Эссе «О прессе»:
«… от чужой глупости своя не уменьшается.»
«… (за исключением прогноза погоды) объективной информации не существует и существовать не может.»
«Чтоб тягаться с недельными журналами, газеты толстеют, чтоб толстеть, сражаются за рекламодателей, чтобы привлечь рекламодателей, снова толстеют и выдумывают разные подарки.»
«… газеты подражают еженедельникам всё больше и больше, а также вынуждены изобретать новости или выдавать за новости то, что новостями не является.»
«Газеты пишут не о том, что происходило накануне в государстве, а о том, как о происходившем кто-то высказался или мог бы высказаться по «ящику».»
«Виноваты не газеты, а положение дел в Италии. Ответственность за подобное положение дел в Италии в немалой степени несёт та же самая печать.»
«… печать, чтоб располагать к себе телезрителей, создаёт образ ТВ как главного политического пространства, тем самым бесконечно рекламируя своего природного конкурента. Политики сделали из этого надлежащие выводы: они серьёзно отнеслись к телевидению, они усвоили телевизионный язык и телевизионную манеру в справедливой уверенности, что лишь этим путём они завоюют выгодное освещение в печати.»
«Политики должны зреть и расти под воздействием критики, квалифицированной, спокойной и рассудительной, которую только газета принимает и размещает. Из-за нынешнего положения, когда ежедневная печать задавлена телевидением, страдает в первую очередь прослойка политиков.»
«… призываю и нашу печать, и наших политических деятелей, пусть побольше вглядываются в мир и поменьше в зеркало.»
Эссе «Миграции, терпимость и нестерпимое»:
«В области символов и математика, и хронология – это не более чем мнения.»
«Мы имеем дело с простой иммиграцией в случаях, когда иммигранты (впущенные в страну по политическому решению) в значительной мере усваивают обычаи края, куда они попали. И перед нами миграция в тех случаях, когда мигранты (от которых невозможно оборонить границы) коренным образом преображают культуру ареала, где расселяются.»
«Можно надеяться удержать иммигрантов в гетто, дабы они не перемешивались с местными. В случае миграций гетто немыслимы и метизация становится неуправляемой.»
«Третий мир стучится в двери Европы и входит в них, даже когда Европа не согласна пускать.»
«Эта смычка (или стычка) культур может привести к кровавым последствиям, и я уверен, что в определённой степени эти последствия проявятся, и будут неизбежны, и будут тянуться долго.»
«Самая ужасная нетерпимость – нетерпимость людей бедных, именно они первыми впадают в неприятие инакости. Богачам расизм не присущ. Богачи произвели на свет, в крайнем случае, расистские теории; а бедные люди изобрели расистскую практику, гораздо более опасную.»
«Интеллигенты не могут бороться против дикарской нетерпимости, потому что пред лицом чистой животности без мыслей мысль оказывается безоружной.»
«Приучать к терпимости людей взрослых, которые стреляют друг в друга по этническим и религиозным причинам, – только терять время. Время упущено. Это значит, что с дикарской нетерпимостью надо бороться у самых её основ, неуклонными усилиями воспитания, начиная с самого нежного детства, прежде чем она отольётся в некую книгу и прежде чем она превратится в поведенческую корку, непробиваемо твёрдую и толстую.»
«… пред лицом исключительных событий ненормально применять действующее законодательство, а следует принять ответственность и ввести новые законы и эти законы употребить. Мы до сих пор не сделали должных выводов из эпохального события – Нюрнбергского процесса.»
«Что же теперь будет по окончании войн? Будет, что тот, кто их развязывает, пусть знает: если он проиграет, будет повешен.»
«С каким правом и по каким критериям осмотрительности можно вмешиваться в дела другой страны? Как понять, происходит ли в ней нечто нестерпимое для международного сообщества?»
«… страны, где остаётся у власти законное правительство, и оно просит помощи против чьей-либо агрессии… <…> Кто может просить о вмешательстве, кроме правительства? Группа граждан? <…> Вмешиваться ли, когда то, что происходит в этой стране, противоречит нашим этическим принципам?»
«Фашизм и уничтожение евреев обусловили изменение порога нестерпимости.»
«Невозможно не реагировать на подобный вызов. А реагировать можно, лишь сделав всё, чтобы не только непосредственно после преступлений, но и через пятьдесят лет, и в будущий век, и во веки веков то, о чём мы сейчас говорим, воспринималось как нестерпимое.»
«Новое представление о нестерпимости распространяется не только на геноцид, но и на теоретизацию геноцида.»
«Остаётся только объективная ответственность.»
«… общество должно быть готово к решениям, и в частности к жёстким, и должно быть солидарно в принятии ответственности.»
„The Owl Who Liked Sitting on Caesar“ by Martin Windrow
Невероятно добрая и познавательная книга. О совах я не знала ровным счётом ничего, поэтому некоторые общеизвестные факты меня весьма впечатлили – например, то, что есть крупные совы, которые охотятся на мелких сов. Или про разновидность сов, которые бегают за своей добычей по земле – как представлю себе сову, которая, задрав перьевые шароварчики, ка-ак рванёт по полю за каким-нибудь грызуном!
Мне особо понравилось, что автор поднял тему об опасности проецирования своих эмоций на животных. У животных свой эмоциональный мир, свои понятия о комфорте и привязанности.
Кстати, очень тронуло предисловие: автор посвятил его инструкции что делать, если вы весной нашли потерявшегося совёнка.
А последняя глава, самая эмоциональная, о том, как Мамбл погибла от рук (псевдо-) защитников прав животных (это не спойлер, так как читатель узнаёт об этом на первых страницах, а подробности описаны в конце).
Оставлю здесь пару цитат:
«Поначалу меня терзало чувство вины за то, что я лишаю её свободного парения в небесах, но скоро я понял: в отношении серой неясыти подобные чувства – лишь человеческая сентиментальность, не имеющая ничего общего с реалиями природы. Неясыть – это домашняя кошка с крыльями.»
«Сов можно назвать кошками с крыльями. Они выполняют кошачью работу по ночам. Без сов фермеры просто захлебнулись бы от крыс и мышей.»
«Большую часть времени совы неподвижно сидят и наблюдают за окружающим миром. Поэтому они не нуждаются в яркой окраске – для них важнее маскировка.»
«Многие совы охотятся методом «высматривания и броска». Некоторые охотятся в полёте, как ястребы и соколы. Другие же могут бегать за добычей по земле.»
«Совы питаются почти всем – от насекомых, позвоночных до змей, ракообразных, лягушек и других амфибий, грызунов, кроликов, зайцев, кошек, собак, лис и даже молодых оленей. Многие совы привычно охотятся на других птиц – от воробьёв до цапель. В прибрежных районах самые крупные совы порой нападают даже на таких опасных хищников, как большие поморники. А в северных лесах крупные совы регулярно охотятся на мелких сов. Некоторые африканские и азиатские совы ловят рыбу.»
«Они чаще других птиц присутствуют в мифах и фольклоре.»
«Совы более гибки, чем кошки.»
«…наши предки полагали, что существо, способное так много времени проводить в полном покое и одиночестве, погружено в размышления – отсюда и «мудрая сова», которая всё видит, но ничего не говорит.»
«Легко понять, почему воины племени апачей на американском юго-западе украшали свои боевые шлемы перьями сов – они хотели перенять от этих созданий умение тихо и незаметно подкрадываться к врагу.»
«Даже в относительно недавние времена в английской глубинке считали, что, накормив ребёнка яйцом этой «трезвой» птицы, можно избавить его от пьянства во взрослой жизни.»
«В Индии мясо совы считается мощным афродизиаком.»
«К сожалению, негативный образ совы всегда значительно перевешивал образ позитивный. Совершенно понятно, что это связано с ночным образом жизни сов.»
«Всего несколько веков назад в Европе сов считали помощниками ведьм.»
«… сову стали считать предвестником зла, неудачи и смерти. <…> однако при этом считалось, что изображения сов отводят сглаз.»
«В 1808 году Оливер Голдсмит зашёл настолько далеко, что назвал сов «ночными грабителями» и заявил, что охотиться по ночам просто неспортивно!»
«Китайцы считали, что совы забирают души умерших, а арабы полагали, что совы – это духи неотмщённых жертв убийств, взывающих о мести. В Уэльсе считалось, что крик совы предвещает другое событие, которое обычно происходит по ночам: дева потеряет девственность.»
«Чтобы животное узнало в зеркале самого себя, требуется высокое самосознание, которое считают признаком развитого интеллекта.»
«Совы не обладают неким исключительным зрением; просто они научились более эффективно его использовать.»
«Совы не только прекрасно приспособлены к ночной охоте. Широта их поля зрения и хорошо развитый слух делают сов исключительно неуловимой добычей.»
«Сама идея полёта человеку представляется квинтэссенцией свободы.»
«Мы не можем себе представить, каково это – быть животным. Нам хочется навязать животным собственные эмоции. Я сознательно отказываюсь от использования слова «любовь» по отношению к животным – это слишком глубокое понятие. Но сова недвусмысленно давала мне понять, что наше взаимодействие основывается не только на голоде, но и на чувстве товарищества.»
«… сухая наука называет «подкреплённым поведением, которое снижает уровень гормонов стресса» то, что можно назвать привязанностью, удовольствием от общества и прикосновений друг к другу.»
«Как бы вы ни пытались рационализировать нашу жизнь, это были личные отношения – отношения, которых у меня никогда не складывалось ни с одним другим животным.»
Удивительная, тёплая комедия про жизнь шкодных старичков в доме престарелых. Несмотря на непревзойдённое чувство юмора автора (которая по профессии психиатр), на последних страницах придётся прослезиться. Эту книгу я прочитала пять лет назад, а сегодня захотелось вернуться к ней опять. В этой истории невероятное количество глубоких, мудрых наблюдений & размышлений про жизнь, старение, приоритеты, гуманность, смелость. Оставлю здесь некоторые из них:
«Some faces disappear into old age.»
«I sometimes wonder what the point of me was.»
«Or have I spent the last eighty-four years just sitting in the audience?»
«… Elsie’s father left for the war and returned as a telegram on the mantelpiece.»
«Florence’s mother. It was how she always introduced herself to people, and it made me feel as though by being born, I’d accidentally swallowed up everything else she used to be.»
«… young men were disappeared by the war…»
«Bravery means you have a choice…»
«I don’t think any of these men had a choice.»
«Brave is just a word we use about them to make ourselves feel better.»
«… the crumbs of a person, the leftovers of a life…»
«Who you are, is the difference you make in the world.»
«… we spent the next ten minutes saying how wonderful it all was.»
«The mattress was left wanting.»
«He had a bowler hat and very melodramatic arms. In fact, everything about him was melodramatic.»
«What would you send to make someone know absolutely without doubt it was you who was trying to speak to them?»
«It’s always the small decisions that change a life.»
«Because to be courageous, you must have fear, surely?»
«And it takes courage, I suppose. To die.»
«Some decades weigh more than others.»
«… Simon and his new viewpoint on life had left the room…»
«You can’t define yourself by a single moment.»
«The hardest part of losing anyone is that you still have to live with the same scenery. It’s just that the person you are used to isn’t a part of it anymore, and all you notice are all the gaps where they used to be.»
«Jack used to say planting seeds at his age was an act of optimism.»
«There is so much more to us, Florence, than the worst thing we have ever done.»
Классная книга для подростков, для тех, кто хочет разобраться в настройках своего морально-этического компаса, понять, что такое хорошо & что такое плохо в каких контекстах.
На эту тему почитайте также Hanna Arendt «Eichmann in Jerusalem: a Report on the Banality of Evil», Philip Zimbardo «The Lucifer Effect». Сюда же, пожалуй, возьму книгу Melody Beattie «Codependent Mo More».
Возвращаясь к «The Art of Being Kind», вот пара цитат из книги:
«Ethics is not always a question of simple maths.»
«Sometimes it is a matter of following norms and rules, and sometimes of breaking these principles. Sometimes it means weighing negative consequences for some people against positive effects for others. It can also be about how much you should look after yourself and your own interests in relation to other people’s.»
«Every day is full of ethical dilemmas, and it is as well to be aware of the fact.»
«Principles, norms, rules and laws give us guidance, but they do not give us all the answers.»
«Sympathy is about feeling with or for someone, whereas empathy is about feeling as though we were inside someone.»
«There are studies which show that a well-developed ability to empathise can protect us against burn-out.»
«…both parties win when one asks the other for advice. The person who asks gets advice and the chance to air their thoughts. The person whose advice is sought usually feels honoured to have been asked, and in return gets the chance to grow and develop in the exchange of thoughts with another person.»
«…intuition = an overriding tool…»
«…qualities that can be misinterpreted as kindness involve such elements as a lack of intelligence, weakness, manipulation and a lack of integrity. I call this ‘false kindness’…»
«False kindness as an inability to say ‘No’.»
«Genuine kindness means having the courage to stand up for what is right.»
«During WW2 Swedish foreign policy was primarily concerned with keeping the country outside the war. One consequence of this strategy was that Sweden sold iron-ore to Germany, which was then used to produce weapons and other military equipment. This helped prolong the war. The protection of the Swedish people may therefore have had negative consequences for the rest of the world.»
«Not to take a stand can sometimes be as great a crime as the crime itself.»
«Yehuda Bauer: ‘We are all potential victims, potential culprits, potential observers.»
«False kindness masquerading as goodness.»
«The original communist idea was to topple an unfair and evil social system and create a utopian paradise on earth, where people could live in justice and equality. With the long-term goal of creating something good, the exact opposite has been created: a society without freedom, built on fear and oppression and with an excess of suffering.»
«As the British historian Christopher Dawson puts it: ‘As soon as men decide that all means are permitted to fight an evil, then their good becomes indistinguishable from the evil that they set out to destroy’.»
«The United Nations was created after the WW2 with the aim of securing peace in the world, if necessary with military means. This sounds very impressive. But: Rwanda in 1994, Srebrenica in 1993, Sudan in 2003.» И добавлю от себя, Ukraine 2022 — now. А ООН всё продолжает высказывать озабоченность & бездействовать.
«UN, a global organization which is intended to work for peace and freedom, and which does not fulfil its obligations.»
«Perhaps only true democracies ought to be permitted to join the UN, and all dictatorships, non-democratic communist states, repressive regimes and so on be left outside until they have become functioning democracies with freedom and human rights.»
«’It’s the thought that counts’ – don’t buy that excuse! Because it is not the thought that counts – it is the deed.»
«A kind person is sometimes forced to do the right thing by ‘doing wrong’.»
«In the 1970s Philip Zimbardo of Stanford University conducted an experiment which showed that ordinary people can become extremely aggressive under specific circumstances, and that this aggression can tip over into sadism. This does not just apply to ‘other people’ – we all harbor an innate aggression. We often control it in order to function in social contexts, but occasionally the lid is lifted and we act aggressively, sometimes in ways that surprise even us.»
«By nature human beings have an aggressive side. The characteristic that allowed us to defeat threatening animals, hunt for food and create beneficial competition, which has hastened our development, has also been the great curse on humanity.»
«Anger is an emotion over which we have no direct control.»
«Research has shown that our willingness to help decreases in relation to how many other people there are in the vicinity who could possibly help.»
«Research has shown that the feeling of working for the common good is strongest in groups consisting of up to 150 people. If the total number is greater, then the feeling of community decreases and individualism increases.»
«It has been shown by studying both types of twins that approximately half of characteristics, such as altruism, the ability to nurture and empathy are determined by our genes. The degree of aggression is similarly half-determined by inheritance.»
«We do not have to receive large material rewards in order to become positively inclined towards those around us: diners in restaurants give more tips on sunny days than when it is cloudy.»
«We treat those around us well if we ourselves are treated well. It does not seem to make any difference whether we are treated well by a fellow human being or a piece of machinery.»
«Doctors who are given small gifts – sweets, for instance, – and then perform a diagnosis do so faster and better than doctors who have not received a gift. Those doctors who received a gift were also less likely to draw quick conclusions.»
«Confucius proposed that man is good by nature, but that a lack of knowledge could lead to evil.»
«Taoism: ‘The man who has wisdom does not sin, he ceases to do evil and through his wisdom annuls the evils of his former life’.»
«There seems to be a link between generosity in an economic sense and a general desire to share what you have.»
«Generosity is a one-way act without any expectation of getting anything back.»
«Three things characterize good criticism. The first is that it is given in private. The second is that it is given in order that the recipient should grow. The third is that good criticism should be given with sympathy or consideration.»
«’Impostor syndrome’: we believe we are surrounded by competent and clever people. There is just one exception – me. My big fear is that I will one day be discovered.»
«If a genocide is under way, our politicians ought not merely to consider various economic sanctions. There are situations when we must use force. But there is always an afterwards, when we must do what we can to create good relations.»
«After WW1, a peace treaty signed in Versailles left a disarmed Germany with a loss of land, a large economic debt to the rest of the world and a damaged self-image. The humiliation gave rise to Nazism and the WW2. After WW2, the USA made a great effort to rebuild Germany and the rest of western Europe. The structure which made it possible for the defeated country to reconstruct & resume its place among the nations of the world. And this help to European countries in turn led to an improvement in the American economy.»
«Saying ‘I know just how it feels’ to another person is a form of intolerance, because it assumes that we all share the same inner world.»
«Viktor Frankl: ‘success does not come because we strive for it, but because we strive to do what feels meaningful to us’.»
«We do not always see how much of what we do is meaningful and important.»
«We can all find meaning in ‘humble’ things.»
«From the wall of a public toilet: ‘I have never met anyone who on their deathbed wished that they spent more time at the office.»
Дэвид Гребер «Утопия правил. О технологиях, глупости и тайном обаянии бюрократии»
Мне в голову не могло прийти, что книга о бюрократии может читаться на одном дыхании. Я привыкла к тому, что бюрократия — это всякие бумажки заполнять, подпись тут & подпись там, полное отсутствие творчества. Но уже на первых страницах «Утопии правил» я понимаю, что являюсь первым лицом сочного, хладнокровного триллера, потому что я — соучастник насильственного бюрократического безумия. А также Шерлок Холмс, Джеймс Бонд, супергерои & суперзлодеи вселенных Марвел & DC, левые, правые, почта, Ленин, феминистки, «Звёздный путь» & сделки с совестью — не для слабонервных эта бюрократия ваша.
Оставлю здесь пару цитат из книги:
«По мере того как язык антибюрократического индивидуализма всё более агрессивно перенимали правые, настаивающие на «рыночных решениях» всех социальных проблем, левый мейнстрим всё вёл довольно жалкие арьергардные бои, пытаясь спасти остатки старого социального государства.»
«Результатом стала политическая катастрофа. То, что представляется как «умеренно» левое решение социальной проблемы, превращается в кошмарную мешанину худших элементов бюрократии и капитализма.»
«Стоит ли тогда удивляться тому, что всякий раз, как наступает социальный кризис, именно правые становятся выразителями народного гнева? У правых, по крайней мере, имеетсякритика бюрократии. У левых её нет.»
«Достаточно просто полистать русские романы конца XIX века: все отпрыски старых аристократических семейств становились либо армейскими офицерами, либо государственными служащими. Но если бюрократы являлись просто пережитком, то почему тогда повсеместно – не только в такой глуши, как Россия, но и в быстро развивавшихся промышленных странах вроде Англии и Германии, – их с каждым годом становилось всё больше?»
«Бюрократия представляет собой врождённый порок демократического проекта.»
«Политика правительства, направленная на снижение его вмешательства в экономику, в конечном итоге ведёт к большему регулированию и увеличению числа бюрократов и полицейских – Железный закон либерализма.»
«Есть только одна альтернатива «бюрократии», а именно «рынок».»
«Тем самым «демократия» стала означать рынок, а «бюрократия» – вмешательство правительства в деятельность рынка.»
«На рубеже веков американцы считали, что правительство и бизнес регулируются одинаково.»
«На протяжении большей части XIX века экономика США состояла из небольших семейных фирм и крупного финансового капитала – как и экономика Великобритании в ту же эпоху. Однако выход США на международную арену в качестве великой державы в конце века отражал становление специфической американской фигурации: корпорация – бюрократия – капитализм.»
«… ни германский, ни американский режимы никогда не были заинтересованы в свободной торговле. Американцы стремились к созданию структур международного управления. Забрав у Великобритании бразды правления после Второй мировой войны, США первым делом организовали первые планетарные бюрократические структуры в виде ООН и Бреттон-Вудских Институтов. Британская империя никогда не пыталась предпринять что-либо подобное. Она либо завоёвывала другие страны, либо торговала с ними. Американцы же стремились управлять всем и каждым.»
«Британцы гордятся тем, что не сильно разбираются в бюрократии; американцы же, напротив, словно смущаются того факта, что очень неплохо ориентируются в её дебрях. Это не соответствует представлению американцев о самих себе.»
«США являются глубоко бюрократическим обществом. Это не так очевидно, потому что большинство американских бюрократических привычек и воззрений – от одежды и языка до дизайнов формуляров и офисов – пришли из частного сектора.»
«Когда в 1940-е годы США перешли на военное положение, то же самое сделала и гигантская бюрократия американской армии. С тех пор США из военного положения так и не вышли.»
«В США граница между государственным и частным долгое время была размытой. Например, широко известна «вращающаяся дверь» американской армии – высокопоставленные офицеры, занимающиеся вопросами снабжения, регулярно оказываются в советах директоров корпораций, выполняющих военные заказы. Необходимость сохранения одних отраслей промышленности для военных целей и развития других позволила правительству США развернуть промышленное планирование фактически в советском стиле и в то же время не признаваться в этом. В конце концов, почти всё, от поддержания определённого количества сталелитейных заводов до проведения первых исследований по разработке интернета можно оправдать, исходя из соображений подготовки к войне.»
«К 1990-м годам пожизненная занятость ушла в прошлое. Если корпорации хотели добиться преданности, они всё чаще расплачивались со своими сотрудниками биржевыми опционами. В то же время новое кредо гласило, что каждый должен смотреть на мир глазами инвестора – вот почему в 1980-е годы газеты начали увольнять репортёров, рассказывавших о трудовых отношениях, а новостные выпуски стали сопровождаться бегущей строкой внизу экрана, отражающей актуальные котировки акций. Везде говорили о том, что, участвуя в личном пенсионном или инвестиционном фонде того или иного рода, каждый может получить свой кусок капитализма.»
«Хотя союз правительства и финансов на все лады расхваливает рынки и личную инициативу, часто он приводит к результатам, которые поразительно напоминают худшие проявления бюрократизации в СССР или в бывших колониальных задворках глобального Юга. К примеру, существует антропологическая литература, посвящённая культу сертификатов, лицензий и дипломов в бывшем колониальном мире.»
«…официальные удостоверения считаются чем-то вроде материального фетиша, то есть волшебных объектов, придающих силу сами по себе, без какой-либо связи с реальными знаниями, опытом или навыками, которые они должны отражать. Но начиная с 1980-х годов настоящий взрыв сертификатов произошёл в «передовых» странах, таких как США, Великобритания и Канада.»
«В 1971-м году университетский диплом был у 58% журналистов. Сегодня этот показатель составляет 92%, и во многих изданиях требуют университетский диплом по журналистике, несмотря на тот факт, что самые известные журналисты его никогда не получали. Журналистика – это одна из общественно значимых сфер (к коим относится и политика), где дипломы фактически служат разрешением говорить. Способности без диплома теряют в цене, а способность приобретать дипломы в большинстве случаев зависит от семейного благосостояния. (Сара Кендзиор)»
«Новые требования можно охарактеризовать как откровенное мошенничество, например, когда кредиторы требуют от правительства, чтобы, скажем, все фармацевты отныне сдавали какой-нибудь дополнительный квалификационный экзамен, что вынуждает тысячи людей, уже занимающихся этой профессией, посещать вечернюю школу, в которой, как эти фармацевты прекрасно понимают, многие смогут учиться при условии, что возьмут кредиты на обучение под высокий процент. Поступая так, кредиторы законодательно закрепляют своё право на присвоение значительной части последующих доходов фармацевтов.»
«Корпоративные доходы в Америке всё чаще обеспечиваются вовсе не торговлей или промышленностью, а финансами – то есть в итоге долгами других людей.»
«Одним из следствий всех этих долгов становится то, что правительство превращается в главный механизм извлечения корпоративных доходов.»
«Прибыли банков и компаний, выпускающих кредитные карты, всё в большей степени обеспечиваются за счёт «платежей и штрафов», взимаемых с их клиентов – настолько, что с тех, кто живёт от зарплаты до зарплаты, могут регулярно взимать штрафы в 80 долларов за перерасход средств в размере пяти долларов.»
«Почему все до сих пор ждут, что хотя бы одного банковского служащего привлекут к судебной ответственности за любое из мошеннических действий, приведших к краху 2008 года?»
«Такие институты всегда создают культуру соучастия. Дело не просто в том, что какие-то люди могут нарушать правила, а в том, что преданность человека организации до определённой степени измеряется готовностью притворяться, будто этого не происходит. А поскольку бюрократическая логика распространяется на всё общество в целом, то все мы начинаем подыгрывать.»
«Первым критерием преданности организации становится соучастие.»
«В минувшие два столетия произошёл взрывной рост бюрократии, а в последние 30-40 лет бюрократические принципы проникли во все сферы нашей жизни. В результате распространилась и эта культура соучастия.»
Кампания «Евангелие от богатства» Эндрю Карнеги: «создать такое материальное изобилие, которое позволит американцам осознать себя через то, что они потребляют, а не через то, что они производят.»
«…политика вращается вокруг ценностей и стоимости.»
«Рынки и бюрократии говорят на одном языке. И те, и другие утверждают, что действуют во имя индивидуальной свободы и индивидуальной самореализации через потребление.»
«Не имеет особого значения, пытается ли кто-то реорганизовать мир на основе бюрократической эффективности или рыночной рациональности: фундаментальные принципы у них одни и те же. Это помогает объяснить, почему переход от первой ко второй осуществляется так просто, как это было в случае бывших советских чиновников, которые бодро переключились от полного государственного контроля над экономикой на тотальную маркетизацию – и заодно, сумели резко увеличить общее число бюрократов в стране.»
«…бюрократы во многом занимаются оценкой вещей. Они постоянно аттестуют, проверяют, измеряют, взвешивают относительные достоинства различных планов, предложений, заявлений, программ действий или кандидатов на повышение. Рыночные реформы лишь усиливают данную тенденцию, и происходит это на всех уровнях. Бедным приходится испытывать всё это на своей шкуре, потому что их постоянно контролирует бесцеремонная армия педантов и моралистов, которые оценивают их способности.»
«Все богатые страны сегодня держат легионы чиновников, чья главная задача заключается в том, чтобы заставлять бедных чувствовать себя неполноценными.» «Бюрократии остро не хватает левой критики.»
«Они (утописты) наивно верят в то, что человеческую природу можно усовершенствовать, и отказываются иметь дело с настоящими людьми.»
«Все бюрократии действуют так: сначала они выдвигают разумные, на их взгляд, требования, а потом, обнаружив, что они не разумны (потому что значительное число людей оказываются неспособны выполнять то, чего от них ждут), заключают, что проблема состоит не в самих требованиях, а в несовершенстве каждого конкретного человека, которому не удаётся им соответствовать.»
«Существует прямая связь между уровнем насилия, применяемого бюрократической системой, и степенью абсурдности и невежества, которые оно порождает.»
«Насилие – излюбленное оружие тупиц, поскольку это такая разновидность тупости, на которую труднее всего дать умный ответ.»
«…в феминистской литературе ограничения заключаются в том, что она слишком великодушна, поскольку предпочитает обращать больше внимания на наблюдения угнетаемых, чем на сумасбродство угнетателей.»
«Воображение порождает сочувствие» –Феномен «усталости от сострадания» Адама Смита.
Шерлок Холмс и Джеймс Бонд – типичные герои бюрократии: «борцы с преступностью, действующие в рамках бюрократического порядка, в котором заключается весь смысл их существования несмотря на то, что они его постоянно нарушают.»
«Структурное насилие создаёт искажённые структуры воображения.»
«Бесправные выполняют не только бóльшую часть физической работы, необходимой для поддержания жизнедеятельности общества, но и бóльшую часть интерпретативной работы.»
«Даже если бюрократия создаётся из благих побуждений, она будет порождать абсурд.»
«Знаменитый лозунг «Вся власть – воображению!» – не просто повстанческий дух 1960-х, а самая суть того, что мы называем «левым» движением.»
«Будьте реалистами – требуйте невозможного!» – ещё один лозунг 1968 года
«Почему здание называют «реальной собственностью» (real property) или «реальной недвижимостью» (real estate)? Слово «реальный» происходит от испанского real, что означает «королевский», «принадлежащий королю». Вся земля в пределах суверенной территории принадлежит суверену – с юридической точки зрения это справедливо и в наши дни. Поэтому государство имеет право навязывать свои нормы.»
«Как говорил итальянский философ Джорджо Агамбен, с точки зрения суверенной власти нечто живо, потому что вы можете его убить, поэтому собственность «реальна», ибо государство может её отнять или уничтожить.»
«Философ-марксист Джон Холлоуэй отмечал, что капитализм – это не нечто навязанное нам какой-то внешней силой. Он существует только потому, что каждый день мы просыпаемся и продолжаем его создавать.» «Правые возражают, что революционеры упускают из вида социальное и историческое значение «средств разрушения»: государств, армий, палачей, варварских вторжений, преступников, неуправляемых толп и тому подобного. Если делать вид, что всего этого нет или что это исчезнет само собой, то левые режимы приведут к ещё большему количеству смертей и поражений, чем порядки тех, кто мудро придерживался более «реалистического» подхода.»
«Революционер никогда не должен действовать как архитектор; он не обязан сначала чертить идеальное общество, а затем думать о том, как его воплотить. Это было бы утопизмом.»
«Если стремления захватить государственную власть нет, то разового, серьёзного перелома не произойдёт.»
«Власть обретает форму институциональной лени. Революционные изменения разбивают оковы, сдерживающие воображение, и позволяют понять, что невозможное перестаёт быть невозможным, но они ещё и означают, что людям придётся преодолеть лень и очень долгое время заниматься творческим трудом для того, чтобы уничтожить эту реальность.»
«Начиная с 1970-х годов, произошёл масштабный переход от инвестиций в технологии, связанные с возможностью построения альтернативного будущего, к инвестициям в технологии, которые усилили трудовую дисциплину и контроль над обществом.»
«Золотая эпоха научной фантастики, которая пришлась на 1950-е и 1960-е годы, наступила в США и в СССР в одно и то же время. Возьмите «Звёздный путь», квинтэссенцию американской мифологии. Разве Федерация планет, с её возвышенным идеализмом, строгой военной дисциплиной и кажущимся отсутствием классовых различий и сколько-нибудь заметных признаков многопартийной демократии, не представляет собой американизированную версию более мягкого и мирного Советского Союза, который на самом деле «работал»?»
«В «Звёздном пути» особенно примечательным мне кажется то, что в нём не только нет признаков демократии, но и почти никто не замечает её отсутствия.»
«Было время, когда в обществе университетский мир выполнял роль прибежища для эксцентричных, блестящих и непрактичных личностей. Теперь он стал миром продавцов самих себя. Что до эксцентричных, блестящих и непрактичных персонажей, то теперь, похоже, для них вообще не осталось места.»
«Это во многом отвечает на вопрос, почему у нас нет средств телепортации или антигравитационных ботинок.»
«К тирании менеджерского подхода в естественных науках мы также можем добавить ползучую приватизацию результатов исследований.»
«Современный бюрократический корпоративный капитализм сначала возник в США и в Германии. Кульминацией двух кровавых войн стал запуск масштабных научных программ, которые финансировались правительством и целью которых было первыми создать атомную бомбу.»
«Сначала и США, и Германия сумели найти способ поддерживать своих креативных чудаков – поразительное количество которых были немцами. Но по мере того, как американская держава становилась всё увереннее в себе, бюрократия страны проявляла всё меньше толерантности к таким чужакам. И технологическая креативность стала падать.»
«Американцы не любят считать себя нацией бюрократов, но именно такой нацией мы и стали. Окончательная победа над Советским Союзом не привела к господству «рынка».»
«Творчество оказалось поставлено на службу администрации, а не наоборот.»
«Бюрократия немедленно становится необходимой для всякого, кто желает власти. Вне зависимости от того, что он собирается при помощи этой власти делать. Главное средство добиться этого всегда заключается в попытке монополизации доступа к некоторым ключевым видам информации.»
«В Европе большинство ключевых институтов того, что позднее стали называть социальным государством – начиная от социального страхования и пенсий и заканчивая библиотеками и поликлиниками, – было создано вовсе не правительствами, а профсоюзами, ассоциациями соседей, рабочими партиями и другими организациями.»
«Исторически почтовая служба впервые появилась как инструмент организации армий и империй. Она использовалась для передачи полевых донесений и приказов на дальние расстояния; позднее она стала средством сохранения новообразованных империй.»
«Очень скоро во многих новых национальных государствах Европы и обеих Америк 50% бюджета стали тратиться на почтовую службу, в которой было занято более половины гражданских служащих.»
«В конце XIX века германская почта производила сильное впечатление – в крупных городах она могла предложить пять или даже девять различающихся по скорости видов доставки в сутки, а в столице располагала разветвлённой сетью пневматических труб, предназначенных для практически мгновенной передачи писем и небольших бандеролей на дальние расстояния при помощи системы сжатого воздуха.»
«Всего за несколько месяцев до начала Русской революции Ленин писал: «Один остроумный немецкий социал-демократ семидесятых годов прошлого века назвал почту образцом социалистического хозяйства. Это очень верно. Теперь почта есть хозяйство, организованное по типу государственно-капиталистической монополии. Империализм постепенно превращает все тресты в организации подобного типа… Всё народное хозяйство, организованное как почта, с тем, чтобы техники, надсмотрщики, бухгалтеры, как и все должностные лица, получали жалованье не выше «заработной платы рабочего», под контролем и руководством вооружённого пролетариата – вот наша ближайшая цель.»
«Так и вышло. Устройство Советского Союза было напрямую скопировано с германской почтовой службы.»
«Американцы вскоре придали своей почтовой системе более серьёзные масштабы, чем британцы или французы. И, в отличие от Великобритании и других европейских стран, письма доставлялись без правительственного надзора или контроля.»
«Ровно в то же время, когда Вебер и Ленин называли германскую почтовую службу моделью будущего, американские прогрессисты утверждали, что даже частный бизнес был бы эффективнее, если бы им управляли так же, как почтой.»
«Когнитивные психологи много раз доказывали, что не существует чистого мышления, свободного от эмоций; человек без эмоций вообще не был бы способен думать.»
«Политика всегда была прежде всего аристократическим явлением (в Сенате США неслучайно обретаются исключительно миллионеры). Вот почему на протяжении большей части европейской истории выборы считались не демократическим, а аристократическим способом отбора государственных служащих. Ведь «аристократия» буквально означает «правление лучших», и потому выборы означали, что единственная роль обычных граждан состояла в том, чтобы решить, кто из «лучших» граждан мог считаться самым лучшим.»
«Компьютерные игры сумели превратить фантастику в почти полностью бюрократическую процедуру: накопление очков, переход на другие уровни и так далее.»
«В английском языке существует различие между понятиями play и game. Одно из них ассоциируется со свободным творчеством, а второе – с правилами.»
«Игра – это действие, полностью регулируемое правилами.»
«Практически в любой ситуации есть правила. Эти правила редко бывают чёткими. Поэтому мы всегда выполняем сложную работу, балансируя между ними и пытаясь предугадать, как будут действовать другие. Игры дают нам единственный реальный опыт ситуации, из которой вся эта двусмысленность устранена. Все точно знают, в чём заключаются правила. Мало того, люди им ещё и следуют. А соблюдая их, можно ещё и выиграть! Таким образом, игры – это своего рода утопия правил.»
«Забава может быть исключительно импровизацией. Допустимо просто забавляться. Забава, в отличие от игр, представляет собой абсолютное выражение творческой энергии.»
«В современных государствах суверенная власть заключается в праве пренебрегать законами.»
«На политическом уровне, где каждое произвольное действие власти, как правило, усиливает ощущение, что проблема не во власти, а в произволе, то есть собственно в свободе.»
«Мы докатились до того, что у нас есть предписания для всего. Распространение всех этих правил и предписаний расценивается как разновидность свободы.»
«Нет языка без грамматики. Но нет и языка, в котором всё, в том числе и грамматика, не меняется постоянно.»
«Человек-паук двинулся влево так же, как Бэтмен двинулся вправо.»
«Супермен – это мальчик, уехавший со своей фермы в годы Депрессии; Бэтмен – плейбой-миллиардер, порождение военно-промышленного комплекса; Питер Паркер – это продукт 1960-х годов, умник из рабочей семьи, выходец из Куинса.»
«Фильм Нолана («Тёмный рыцарь») был наиболее амбициозным с политической точки зрения, но вместе с тем и самым унылым. Не потому ли, что жанр супергероев не поддаётся правой риторике?»
«Супергерои полностью лишены воображения. Брюс Уэйн, владея всеми деньгами мира, способен лишь пустить их на разработку ещё более высокотехнологичного оружия или пожертвовать на благотворительность. Супермену никогда не приходит в голову, что он мог бы покончить с голодом в мире. Супергерои почти никогда не создают и ничего не строят. Злодеи, напротив, неутомимы в своём творчестве. Мы сначала, толком того не осознавая, ассоциируем себя со злодеями. В конце концов, они развлекаются по полной программе. Потом мы чувствуем за это вину и отождествляем себя с героем и веселимся ещё больше, наблюдая за тем, как Супермен загоняет подсознание под контроль.»
«Популярная культура существует не для того чтобы убеждать кого-либо в чём-либо. Она нужна ради получения удовольствия.»
«Как говорил Бакунин, «страсть к разрушению есть вместе с тем и творческая страсть».»
«Как объяснить разницу между «народом» и беснующей толпой?»
«Кто является целевой аудиторией комиксов о супергероях? Это в первую очередь белые мальчики и подростки. В будущем они займут ответственные должности, станут отцами, шерифами, мелкими предпринимателями, управленцами средней руки, инженерами. И что они вынесут из этих бесконечно повторяющихся драм? Во-первых, что воображение и бунтарство ведут к насилию; во-вторых, что насилие, как и воображением, как и бунтарство, это очень весело; в-третьих, что насилие должно быть направлено против любого избытка воображения и бунтарства, иначе всё пойдёт наперекосяк. Их нужно сдерживать! Вот почему если супергерои и могут обладать воображением, то оно может распространяться только на внешний вид их одежды, автомобилей, возможно домов и различных аксессуаров.»
«Левые всегда приветствуют творчество, производство, способность делать новые вещи и устанавливать новое социальное устройство. Правые считают всё это опасным и пагубным. Стремление создавать в какой-то степени разрушительно. Такого рода восприятие было характерно для популярного фрейдизма той эпохи: подсознание считалось двигателем психики, но в то же время было безнравственным. Это и отличает консерваторов от фашистов. И те, и другие согласны с тем, что освобождённое воображение ведёт лишь к насилию и разрушению. Консерваторы готовы защищать нас от такой перспективы. Фашисты согласны выпустить его на волю в любом случае.»
«Греховным наслаждением становится не только хаос, но и сам факт наличия фантазии.»
Есть у меня такая привычка, каждый раз, выходя из дома, ставить себе задачу заметить что-то новое в своём квартале. Улицы в нём исхожены мною уже сотни раз, но неизменно что-нибудь новенькое да примечу. Я всегда считала, что это странная особенность, на грани отклонения. Каково же было моё удивление, когда на полке книжного магазина я встретила единомышленницу! Книга Александры Горовиц «Смотреть & видеть» именно об этом — посмотреть на стописят раз виденное свежими глазами; гуляя по знакомым улицам, сменить маршрут взгляда. Каждая глава книги посвящена прогулке с экспертом: будь то звукооператор, графический дизайнер, энтомолог, специалист по камням, женщина, ослепшая в 40 лет — как они видят, слышат, чувствуют пространство? В конце книги Горовиц пытается услышать привычные переулки ушами & нюхом своей собаки.
Прочитав книгу за полтора дня, решила поделиться с вами некоторыми цитатами:
«Квартал, по которому гуляю я, совершенно не похож на квартал, по которому гуляет собака.»
«Он обладал счастливой способностью восхищаться некрасивыми вещами. Или, скорее, счастливой неспособностью видеть разницу между красивыми и некрасивыми вещами.»
«Одна из составляющих нормального развития – это учиться замечать меньше, чем возможно. Наш мир полон цветов, форм и звуков, но чтобы выжить, мы должны частично их игнорировать. Дети воспринимают мир с другой детализацией. Они чётко видят то, что остаётся невидимым для нас.»
«Инструкции, указания, заявления, названия, описания, предложения и приказы окружают нас.»
«Художник отчасти сохраняет взгляд ребёнка: он умеет смотреть на мир, не думая о наименовании и функции того, что попадается на глаза. Младенец смотрит на всё одинаково беспристрастно: для него исходная ценность пластиковой машинки ничуть не больше ценности пустой коробки – до тех пор, пока первую не назовут игрушкой, а вторую – мусором.»
«Мы попали из точки А в точку Б, но не раньше, чем перебрали все остальные буквы алфавита.»
«…об ощущении личного пространства, которое мы выносим с собой из дома на улицу – то есть туда, где нет никакого личного пространства.»
«Поверните налево там, где вы всегда сворачиваете направо.»
«Чтобы понять, является ли растение аборигенным, достаточно проверить, живут ли на нём насекомые.»
«Изучая павианов, Хадидиан регистрировал их «зевание» и обнаружил, что самцы не только зевают чаще самок, но также почти всегда зевают, услышав гром.»
«Мы думаем, что город днём и город ночью – это в сущности одно и то же, однако это неверно. Ночью город не только темнее, холоднее и тише; ночью он кишит животными.»
«Голуби вообще часто встречаются в местах, где установлены приспособления для отпугивания голубей.»
«В Вашингтоне нет домов выше двенадцати этажей, потому что власти не хотят закрывать вид на исторические здания.»
«Группа из тысяч европейских скворцов образует тёмную тучу, которая пульсирует, постоянно изменяя форму (это называют мурмурацией).» (от себя добавлю, что я была убеждена, что частица «мурмур» – дело сугубо кошачье)
«Уличная торговля очень важна для города, потому что она заставляет людей замедлять шаг.»
«С эволюционной точки зрения самое важное – это эффективность. Наших предков мог легко догнать потенциальный хищник – люди не самые быстрые животные, – однако мы очень выносливы: выживали те протолюди, которые были способны бежать дольше всех. А это удавалось, лишь если походка была эффективной.»
«Бельгийская федеральная полиция недавно пригласила на работу нескольких слепых, которых специально обучили анализировать голоса, особенно на записях перехваченных телефонных разговоров. Такие офицеры мастерски различают акценты и определяют, в помещении какого рода находился говорящий – то есть замечают детали, на которые люди обычно не обращают внимания.»
«Мучительным звук кажется не только уху, но и мозгу. Если мы знаем, что слышим звук, который прежде определяли как «раздражающий», организм реагирует на него так, будто это он и есть. Такая реакция представляет собой ответ симпатической нервной системы, которая обычно включается на выпускных экзаменах, при встрече со львами и возлюбленными. Мы потеем, замечаем, что потеем, и начинаем потеть ещё сильнее.»
«…мы пошли дальше, и он снова чихнул. Он очищал рецепторы. Чихание – это собачий способ выбросить всё лишнее из носа, чтобы взять следующую порцию запаха.»
«Я пыталась услышать улицу ушами звукорежиссёра.»
«Для собак-ищеек пяти шагов достаточно, чтобы определить направление движения по изменению концентрации запаха.»
«Всякий раз, когда я выхожу из дома, я вижу наш квартал более или менее одинаковым. Для Фина (собака) же всё по-другому, и неудивительно, что он останавливается каждый раз, когда мы выходим из дома; для него улица совершенно новая, хранящая запахи тех шести часов, которые прошли с момента последней прогулки.»
«На улице появилось больше велосипедов и больше людей, осуждающих велосипедистов. В моём районе открылся продуктовый магазин и закрылось полдюжины ресторанов.»
«…нужно понимать ограниченность нашего восприятия. Мы стеснены рамками своих сенсорных способностей, невеликим объёмом своего внимания. Мы и собаки ходим одними улицами, однако видим при этом разное. Мы живём бок о бок с крысами, однако активность нашего вида приходится на сумерки другого. Мы ходим рядом с другими людьми и не знаем, что известно им, не знаем, что они делают. Мы заняты собой.»
«Прогулки стали для меня не только физическим перемещением, сколько умственным путешествием.»
Here is the thing... 